记者 | 底伊乐
听一段婉转的曲调、看一场风趣的皮影戏、吃一口甜甜的糖人、做一顿有手艺的烧麦，还能够测验自己做一只风筝让它飞上天……
这些陈旧的传统和风俗文明、手艺美食，能触动到许多人心里最柔软的当地，让他们回想起小时候的日子痕迹和美好时光。但对现在的年青人而言，它们又意味着什么呢？
上一年，QQ浏览器同DIICH非遗大数据渠道协作，一同推出了一份《2018我国互联网用户非遗认知与需求调研陈述》。
从调查结果看，简直所有人都听说过“非遗”，大都知道其寓意，并对传统技艺／手艺艺、传统艺术、风俗类非遗认知度最高，别离占90.1%、88.2%和87.4%。但比较非遗的高认知度，在“传承人”这一概念上，知晓份额便有所下降（89.6%），但仍是有66.5%的被调查者“知道”有传承人，30.4%的人“不知道但想了解”传承人。
盛行综艺节目在非遗的推行中也起了无足轻重的效果。近几年，《我在故宫修文物》、《舌尖上的我国》、《时刻的滋味》、《寻觅老手艺》等纪录片，以及《国家瑰宝》等综艺节目意外在年青人团体中走红，也在耳濡目染地刻画着新的“国潮”，年青人也变得越来越乐意去了解和体会非遗。
“尽管我所了解的传统文明和风俗文明确实不多，但我很喜爱这些文明。由于在电视上经常会看到一些少数民族的服饰觉得很美丽，想着往后能去那个当地游览，也穿上和他们相同的服饰。”2000年出世的Lexica说道，“传统的东西，特别是少数民族的东西，值得咱们这一代人去学习和了解，何况它们还这么美丽。”
David是个游戏迷，尽管年纪轻轻但打游戏的技能和水平一点儿不在话下，“回忆中对非遗文明的了解，是摆放在博物馆里的藏品，感觉想要了解它们是件很严厉的事儿。”他说道，“不过现在你会发现一些手艺艺著作上会运用游戏的图画作为元素装点其间，一会儿就招引了不少和我相同的游戏迷去了解这些传统文明，咱们觉得还挺风趣。”
实际上，现在不少年青人对非遗文明情有独钟，觉得那些撒播下来的技艺风趣、好玩还有价值。
Leo（化名）是一位大学英语教师，他对秦腔的喜爱化作了一种举动，简直每场秦腔大师侯红秦的剧，他都会去看。“每个人的爱好点不同，或许我的这种行为就像00后的孩子们追星相同，我觉得传统文明这东西真的特别美。”他说。
Leo是走运的，他找到了自己对非遗文明的爱好点，并切身感触了它的魅力。但对大大都年青人而言，能让他们真实触摸、体会到非遗文明的渠道和活动并不常见，人们总有种感觉：我了解非遗，但非遗它不知道我。
因而，一个能体会非遗文明的渠道对年青人来说，太重要了。
体会非遗，比知晓非遗更重要
假如想让人们对非遗文明有更透彻的了解，那么亲自体会是再好不过的教师了。
近来，爱彼迎就推出了首个非遗文明“溯·承”系列活动，找了4位不同范畴的年青艺术家与非遗传承人进行了“跨界对话”，让年青艺术家走近非遗传承人，和他们一同沟通，深度体会了一把非遗的趣味。
其间一个组合，便是广式红木宫灯的第三代宗族传承人罗敏欣与修建师梁琛。在罗敏欣的指导下，梁琛感触了广式宫灯的制造进程，开端触摸并了解这个有着600年前史的手艺艺著作和手艺技艺的开展。
为了深化了解这次跨界，咱们对话了非遗传承人罗敏欣和修建师梁琛，别离和他们聊了聊广式宫灯作为非遗的一种类型，现在是怎么传承，以及怎么让年青人真实了解它的。
界面：广式红木宫灯开展于明朝郑和下西洋时期，至今已有六百年的前史，那么对您而言，它意味着什么？又是怎么影响咱们现在的日子的？
罗敏欣：对我来说，第一次触摸宫灯是父亲从老工厂买回来的一批样板，其时是为了研讨，我也就看到了曾经教师傅做的宫灯。形象最深的是它的整个外形和里边一张张美丽的画面，我感觉宫灯便是一个立体的画框，我能够在上面表达自己想要的东西。
宫灯对我来说早已不是简略的照明东西了，它里边所包含的丰厚文明是最具有价值的。实际上，一盏宫灯就像是咱们我国传统文明的归纳艺术品。对咱们今日的日子而言，这种文明堆集和灯画背面的典故、故事是有含义的，能够让咱们静下心来去了解和学习。
界面：在传承传统工艺的一起，您觉得应不应该对它进行立异以及更契合现代审美的拓宽？
罗敏欣：这是必定的，咱们期望对传统文明挚爱的年青人参加进来，所以咱们要立异，把年青人喜爱的元素和传统红木宫灯相结合。比方现在平板的照明灯很盛行，那么咱们就将玻璃手绘画的技艺和现代平板灯结合，立异了一个新产品，它没有任何场景和装饰风格的限制，这样就带出了红木宫灯的另一种赏识视点和运用需求。
界面：对宫灯感爱好并有所了解的人大大都年纪都比较大，那么您觉得它该怎么招引更多年青人的重视？
罗敏欣：对年青人而言，传统文明或许是比较枯燥无味的，他们更喜爱一些潮流的东西，所以咱们在测验让更多年青人参加到咱们的规划团队中来，将他们喜爱的元素或造型进行交融。比方一些动漫卡通元素，能够融入到宫灯的制造中来，我觉得从这种方法上面仍是能够专门为年青人打造一些专属的产品的。
此外，那些学会了制造技艺的年青人，还能够运用自己的发明力制造出其他工艺品和日子用品，这就不再限制于宫灯的制造了。实际上，这些相关联的手艺品也是对广式宫灯制造技艺的一种连续。陈旧的技艺和年青的发明力相结合，这未尝不可是对非遗文明的一种立异。
那么，在青年修建师梁琛的眼中，非遗又是什么样的？
“我是个修建师，广式宫灯和修建其实有许多共识。从物质层面来看，宫灯其实便是传统家具的一部分。”梁琛说道。
在梁琛看来，红木宫灯更合适中式装饰的风格，因而在一些传统古修建中运用的最广泛，比方一些寺庙、道观。但跟着现在中式和新中式风格的鼓起，宫灯也跟着家庭装饰风格的改动而去改动，合适各种不同的场景。
不知不觉中，梁琛所体会的项目现已和自己的专业发生联系了，但这次体会活动让他形象深入的，或许是经过宫灯而发生的对广州的回忆。
“游览关于修建师而言是一门必修课，沿途的景色和发生在咱们身边的事，其实也是咱们取得创意的进程。”梁琛说道，“在游览中体会传统文明，对我而言是对回忆的一种连续，一个是技能回忆，一个是情感回忆。”
在爱彼迎体会的这个项目关于红木宫灯这种非遗手艺艺的推行而言必定大有协助，实际上这些宫灯和素日里在电视或图片中看到的不相同，它的制造要求很高，也具有很大的挑战性。在他看来，或许几个小时的体会并不会做出最理想的手艺艺品来，但经过触摸宫灯而感触到了它的质感，这是真实体会过才干带来的“惊喜”。
与此一起，怎么让传统更严密地与年青人日常的日子相关联，招引他们的留意，梁琛也有自己的观点，“传统并不应该是一个特别大的、只和团体有关的词，而应当详细到每一个地域、每一个手演员中去。假如传统文明失去了和现在每个个别自我的链接，那么它将变成一种进入到博物馆中的文明，反而失去了生命力。”
怎么让年青人爱上非遗？
让许多的非遗传承人走到台前，作为体会达人带领海内外游客感触更地道的我国传统文明，这是爱彼迎思索出的答案。
确实，对年青人而言，游览现已不再是品味美食、打卡摄影那么初级的体会了，人们期望能找寻到某个目的地的回忆点，从而有更深的了解。“溯·承”的体会活动其实成了一个推手，让人们触摸到了许多不同的传统文明项目。它或许是一顿甘旨背面的制造方法、一个手艺艺品背面的制造技艺、一种少数民族背面的文明沟通……那些年青人幻想不到的非遗文明，现在能在游览中体会到，并成为游览中的一部分回忆存留在脑海中，是值得且有含义的。
与此一起，爱彼迎也拉近了年青人与非遗文明的间隔，让他们更简单触摸到这些传统文明，让老一辈手艺演员得以和更多年青人沟通，共享心得和主意。这好像也印证了某种“国潮回归”的态势。非遗文明从头回到了年青人的视野中来，招引着他们投入更多的重视度，从而发生更多衔接的或许。
当人们亲自体会过非遗文明后或许还能改动对它的刻板形象和片面了解。实际上，许多非遗传承人都在进行着立异，参加更多靠近人们日子的元素，拉近跟当下日子的间隔。
比方传承人罗敏欣就运用年青人喜爱玩游戏、发表情包的行为，将更多潮流元素融入到宫灯制造中来，包含灯画、灯架、雕花图形和文字的制造等。“招引年青人触摸非遗文明，除了像爱彼迎这类渠道供给体会活动大力推行外，用年青人简单触摸到的方法和元素进入，或许更简单融入进来。”罗敏欣说道。
梁琛也表明，传统的东西只要与时俱进才干更持久。“就像日本修建师筱原一男说过的‘传统是起点，而不是结尾’，咱们不应把传统看成是一个效果，而应该是发明新的传统。”
爱彼迎非遗文明的体会，让更多年青人触摸到了我国传统文明，让非遗手艺技艺和著作更多地走进了人们的视野中，关于追溯传统、传承文明来说，是一种新的形式，它正试图让年青人对非遗文明更感爱好。
由于未来，更赋有文明层次感、“离根更近”的游览将更受欢迎。
图片来历：视觉我国、爱彼迎官网
