流沙河曾说：“不要动不动就喊解救中华文明。”他乃至说：“拜师礼，我看到都会作呕三日！太厌恶了，这就不是咱们文明人了！这个你是跑江湖，你在扮演，你应该参加戏曲家协会，由于你现已变成艺人了！”
他说他这样的态度开罪了很多人，但是他并不介意，由于他没想过要巴结任何人，他要说真话，说他心里想说的话，这是他的据守。
文 | 河 西
11月23日下午3点45分，著名诗人、作家、学者流沙河老先生因病在成都逝世，享年88岁。在中学课本上读过《便是那一只蟋蟀》《抱负》这两首诗的读者，你们是否还记得朗诵它们时的中学韶光？韶光，带走了这位白叟，它去了另一个国际，读书、写诗，留下他的诗歌，为人们吟诵。
我读书的时分，课本上还没有收入老先生的这两首诗，所以我对它们的爱情并没那么的深。流沙河让我入神的，是他晚年谈汉字的书本，排印本为现代出书社出书的《流沙河认字》，由于觉得排印本有些过失，他又在新星出书社出书了手稿本，即《白鱼解字》，内容是一回事。白鱼又叫蠹鱼，也便是俗称的蛀书虫，流沙河先生以此自谦。
这本书为我打开了一个全新的国际。我读了一年多，还在读，每天都有新的收成。咱们的汉字每天都在运用，看听写，太熟了，文字变成了一种符号，关于它们自身的意思，反而习而不察。
比方讲，“三”这个字和人参的“参”有什么联系？其实它们根本便是一个字。“参”小篆上面是三颗星，下面才是现在咱们正真看到的“参”字的下半部分。上面的三颗星，指的是二十八宿中白虎七宿中的参宿。三星手机为什么叫三星？就这么来的。这个三星，也便是咱们十分了解的福禄寿。
由于参便是三，所以三的数字大写，写作“叁”，从“叁”这个字咱们咱们可以清楚地看到“参”与“三”之间的联系。而这个再简略不过的“三”，追根溯源之后，咱们发现它竟然和天文学有关。
“艺”开始是画的一个人在播种，培养植物，不过草头却是后来加的，后来还加了土，还加了云。云是说话的意思，由于孔夫子开设了六门课，叫六艺，孔夫子的年代说话也现已是一门技艺了，那时的古希腊人也在专门学它。
所以“艺”一开始只要农艺，开展了手工业又有了“工艺”，后来又有“武艺”、“曲艺”，直到最近，“艺”才和“术”结合，成了美而无用之物。
又比方“不”这个字，也再简略不过了，但是要问你它的原意是什么，多半的人估量答不上来。是否定？《诗经·小雅·常棣》中有这么一句：“常棣之华，鄂不韡韡。”华，便是花；鄂，即花萼。这个“不”是否定的意思？不是。咱们从字形上来看，“不”，像不像个花托的姿态？流沙河以为：“古人造出这个不字，正象形花托之形，不字的原意正是花托呀！”
于此咱们解说《诗经》中的这一句：棠棣开花，衬托着花萼与花托都光荣了。假如咱们不能了解这个“不”字，又怎么能真实了解《诗经》的这一句呢？
作为一个中国人，咱们该对自己的文明自己的文字有一点了解，流沙河先生在做的，便是这样的作业。流沙河先生谈字，浅显易懂，他既不是把汉代许慎的《说文解字》简略的复述一遍，也不是自说自话，而是从甲骨文到金文、小篆，以及各种古籍，流沙河先生信手拈来，常有慧眼独具的新论令人耳目一新，读来又趣味盎然，一点也不不流畅，是我案头的常备书。
流沙河先生终身痴迷于汉字和中国民间传统文明研讨，除了这本《白鱼解字》，《庄子现代版》和《诗经点醒》也是他的代表作，晚年他不再写诗，却一头扎进故纸堆中，识文断字，不亦乐乎。
他的学识、他的研讨成果，说他是国学咱们是没什么问题的。照理说，流沙河先生应该是国学的支撑派才对，现实却出乎许多人的预料。
网上流传着一篇他的的文章，标题是“流沙河：不要迷信国学，不要读《弟子规》”，这是他之前在腾讯咱们宣布的，原题为“流沙河谈国学”，关于国学却不太拥护。他写道：“现在取一个名字叫‘国学’，但这个学肯定没标准，详细指的是什么？这根本不是一种学术，不可以独自成为‘学’。”
他特别对《弟子规》不以为然：“像《弟子规》那种，说实话，迄今为止我一句都没有读过，不光我没有读过，跟我同一个年代读书的人也都没有读过。……现在弄来完全是开前史的倒车，并且也不想想这是否有用，也不看看当下整个社会文明生活成了什么形状了。把《弟子规》这套拿去给小娃娃当作国学硬灌下去，他们是否可以承受？早就无法承受这个了。咱们小时分还在旧社会，那时分习尚很紧，也很阻塞，新文明也很少，都现已不承受那一套了，连教师也不教那一套的了。”
流沙河先生研讨的是国学的内容，但是他却言辞尖锐地批判国学，为何？由于他坚持的是学术的自在敞开的态度，要百家争鸣，不要独尊儒术，要行进，不要撤退，所以在这篇文章的最终，他说：“真实的出路是往前面走，不是往后面看。”
在承受腾讯咱们采访时，流沙河也说：“不要动不动就喊解救中华文明。”他乃至说：“拜师礼，我看到都会作呕三日！太厌恶了，这就不是咱们文明人了！这个你是跑江湖，你在扮演，你应该参加戏曲家协会，由于你现已变成艺人了！”
他说他这样的态度开罪了很多人，但是他并不介意，由于他没想过要巴结任何人，他要说真话，说他心里想说的话，这是他的据守。
流沙河先生是我尊敬的长辈学者，尊敬的，一是他的学识，二是他的风骨。这样的学者，是越来越少了。读他的书，便是要学习他怎么做学术，也要学习他怎么做人，这是一个问题的双面，缺一不可。
来历：新民周刊
