旧时，考究的人，住所多是一个小院，这样的小院有影壁、讲对称，门廊分等级，台阶有凹凸，中国人都熟知它的姓名：四合院。
四合院的魂灵，不单单是由“院”界说的，更多的是由院内的种种构件界说的，门墩，便是中国传统民居，特别是四合院的大门底部必不可少的重要构件。
门墩，又称门座、门台、门鼓、抱鼓石，是门楼中比较有特征的一个组成部件，一般以石质雕成。逐步，门墩从支撑门框的实践效果，开展成了一种民俗文明，标志着一个年代，映刻着前史意蕴，饱含着人们的期望。
门墩以箱型和抱鼓型为多，有时还伴有狮子的形象呈现其间。《说文》说：“鼓，伐鼓也。”中国古代，伐鼓升堂、伐鼓定更等等行为，现已将有规则有节奏的鼓点，作为了官制行为的特征，鼓也就成了官衙的符号。
安放抱鼓门墩，在那个等级清楚的年代，成了宗族权利的标志，代表着主人的身份与位置。
胡同里的文明许多，其间很大一部分都在修建细节中。比方门墩，看起来仅仅一块一般的石头，可考究多了去。今日来说一下门墩的一种特别的图画，图片都是十年多来我一点点积累下来的门墩。今日要说的门墩图画，也是门墩石刻中最常用的一种图画之一：飘带与书卷。这是永久胡同的一个门墩。仔细看，便是飘带里边有两个书卷卷轴。
这是前鼓楼苑胡同的。飘带作为门墩雕饰图画运用很广泛，表明“功德不断”。而书卷的运用，则表明书香文明。
这是包头章胡同的门墩。包头章胡同现在现已消失了，跟着胡同的消失，门墩天然也就渐行渐少。
这个也是包头章胡同的。古代关于民间传统文明特别重视，许多门联上也都有“忠厚传家久，诗书继世长”的字句。
这是梁家乡北胡同的门墩。
这是四川营胡同的，像抱着一个书本。
这是新街口头条的。
这个是鸦儿胡同的门墩。
四合院门墩上的饰物都不是随意雕上去的，任何一个小的细节都有其考究和由来。雕一个佛手柑、一个仙桃、一个石榴，标志“多福”(“佛”字的谐音)、多寿( 桃子标志长命 )、多男人( 石榴子多)。雕女娃撒金钱，捉弄三足蟾的图画，金钱代表富有，蟾是多产多育的标志，刘海戏金蟾的寓意亦为富有多子。
别的，雕琢的纹样有时也取意于民间传说或释教经典，如八宝图画。“八宝”即宝伞、成功幢、宝瓶、金鱼、莲花、左旋海螺、吉利结、金轮。藏区和尚以为八宝是释迦佛的化身，别离代表佛的八种器官。如宝伞代表佛的头，成功幢代表佛的身体，金鱼代表佛的双眼，左旋海螺代表佛的妙音。
又如民间传说故事中的“八仙”：汉钟离的宝扇，吕洞宾的宝剑，张果老的大幽鼓，曹国舅的决定，铁拐李的葫芦，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花，蓝采和的花篮。八种物件的图画标志着八仙庆寿。
门墩不光有它的实用价值，一起，门墩还能够美化门庭，这些夸姣的石雕艺术映刻着前史与文明的意蕴，饱含着人们关于夸姣与美好的希冀。
雁过留声，请您留言！
