红楼梦女子图鉴｜林黛玉（一）｜作者｜君笺雅侃红楼
林黛玉的前生是绛珠仙草，关于她的来历，苍茫大士和渺渺真人在榜首回甄士隐梦中说的很清楚。不过，让人疑问的是林黛玉为什么生在西方灵河边边三生石畔呢？说清楚这一点很有意思。其实林黛玉自己以及脂砚斋批语都给出过答案。
（榜首回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河边上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛家丁，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延年月。后来既受六合精华，复得雨露滋补，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，整天游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因没有酬谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段羁绊不尽之意。
林黛玉宿世绛珠仙草生于西方灵河案三生石畔。这其中有几个点很重要。
榜首，西方灵河边。
第二，三生石畔。
第三，绛珠仙草与神瑛家丁。
第四，甘露
先说“三生石畔”，这个故事十分有名，出自“三生三世旧精魂”。叙述的是唐代名士李源与和尚圆观的三世友谊。而“三生石”却不在西方，而在杭州灵隐寺。关于三生石故事可查询苏轼《僧圆泽（观）传》不多赘述。要说的是“三生石”和林黛玉的联系。
《竹枝词》：
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
羞愧故人远相访，此身虽异性长存。
这是和尚圆观转世后重见李源的一首诗。脂砚斋在“三生石畔”处留下批语证明三生石出处。
【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。】
林黛玉宿世绛珠仙草是一世，化为人形为绛珠仙子是第二世。转世投胎为第三世。所以，她与贾宝玉的缘分是三世缘分。二者注定不会有成果，是为［终身误］。问题是薛宝钗为什么也与林黛玉一同“终身误”？这就涉及到林黛玉从草为人的要害，严格来说，林黛玉的宿世是绛珠仙子不完全对。
绛珠仙草之所以久延年月化为人形，是得神瑛家丁用甘露灌溉。化为人形的绛珠仙子是绛珠仙草和甘露的合体。林黛玉是绛珠仙草，草木之人，未必满是绛珠仙子。由于绛珠仙草没有甘露底子化不成绛珠仙子。而薛宝钗是甘露下凡无疑，依照五行“金生水”的说法，甘露是金玉之人，她也是绛珠仙子的一部分。神瑛家丁与绛珠仙草和甘露三者共成宝黛钗三人的爱与情的联系。
终究，清楚三生石在东方杭州，为什么规划在西方灵河畔？由于贾宝玉宿世神瑛家丁便是个和尚。家丁除了代指家丁一般为释教职司，僧执事之一。陪侍师父、长老之侧，遵从其令，帮忙宏法。神瑛家丁已然经常在西方灵河边边灌溉绛珠仙草，证明他是释教中人。他的身份有些相似唐僧的金蝉子转世，当然，他没有金蝉子那么高身份。另，绛珠仙草化为人形，是否是个天竺姑娘？（笑）
林黛玉在第31回曾对贾宝玉说“做了两个和尚了，从此以后我要数着你做和尚的遭数”。表达出对贾宝玉做和尚的不满。贾宝玉确实说过两次“你死了我做和尚去”。但他终究也不过做了一次和尚，何来两次一说？明显，作者有意将宿世算在内。
宿世绛珠仙草化为人形后，心中“有一股羁绊不尽之意”，清楚是对神瑛家丁有情，怎么办神瑛家丁是个和尚，不能承受绛珠仙子的心意，却也搅动了一腔凡心，不得已才下凡历劫。脂砚斋这儿又一次本相了。
【甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！
脂砚斋有意杰出“西方”，便是点入迷瑛家丁的“和尚”身份。西方佛国姑且有情孽羁绊，况且芸芸众生。这也是《红楼梦》大旨谈情的主旨。草木修行之人都有情，况且你我乎！
绛珠仙草生于三生石畔，得神瑛家丁灌溉以甘露化为人形。绛珠仙子是绛珠仙草与甘露的合体，正是林黛玉和薛宝钗的宿世。绛珠仙子因对神瑛家丁有情，神瑛家丁碍于出家人身份不能承受，才有下凡历劫了却因果之事。三人是三生三世的缘分，终究为了没有因果而历劫，是为［终身误］。
说在终究，薛宝钗十二篇解读完毕，本期开端解读林黛玉。这是榜首篇，林黛玉的宿世此生。
注：［终身误］是宝黛钗三人合曲，至于［枉凝眉］，底子不是贾宝玉和林黛玉。之前有过屡次解读，认同刘心武对［枉凝眉］的一些说法。当然，对［枉凝眉］的解读，与他并不悉数相同。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文材料要点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
